JEITINHO BRASILEIRO

A presidenta Dilma recentemente sancionou a nova lei das cotas, o que mudará radicalmente o ensino público superior em nosso país. Como Dilma vetou apenas o 2º artigo, que determinava a seleção de alunos do sistema público por meio de um Coeficiente de Rendimento, isto é, a média de suas notas no ensino médio, uma em cada duas vagas nas universidades federais passará a ser ocupada por alunos que cursam o ensino médio em escolas públicas. Por esse diapasão, das 240.000 vagas disponíveis nas federais, 120.000 serão distribuídas para os alunos da escola pública, segundo a cor da pele ou a autodeclaração de etnia do examinado.

Ocorre que os critérios adotados pela nova lei desprezam o mérito e põe em risco a qualidade da pesquisa acadêmica nas universidades, comprometendo a produção de conhecimento. Isso porque, a grande maioria dos artigos publicados na esfera internacional são oriundos dos nossos centros universitários. Para o governo, é mais viável recorre ao jeitinho brasileiro, com o discurso de trazer oportunidade aos mais frágeis, buscando a igualdade no acesso à educação e, por outra banda, maquiando um dos problemas mais graves do país: a péssima qualidade das escolas públicas, tanto no ensino fundamental, quanto no ensino médio.

A única vantagem da nova lei é que através do sistema implantado, o acesso aos alunos vindos de escolas públicas para o nível superior fica garantido. O que corroborará um cenário onde alunos menos preparados terão acesso às universidades de melhor qualidade, o que atropela o mérito de um grande grupo de candidatos e baixa o nível de produção científica. Ora, para o governo brasileiro é mais fácil criar cotas do que investir no ensino básico de qualidade. ‘Se tivéssemos uma base descente, a competição para o ingresso no ensino público superior seria mais justa e igualitária’.

A visão de proporcionar estímulos aos que sempre estiveram em desvantagem, é bem recepcionada. Todavia, não vai importar o desempenho escolar do candidato, já que o lugar estará garantido. Nesse contexto, fica evidenciado que com a nova lei o Brasil corre um grande risco de andar mais ainda prá trás. Mas, não esqueçamos que somos o país do futebol, que é uma espécie de ópio do povo. Recentemente, vencemos a China por 8 x 0, mas na educação, permanecemos atrás no placar, muito atrás.

A Chaga do Brasil

Criamos um habito de discutir os problemas do Brasil, imediatamente já apontamos as soluções, na maioria das vezes culpamos o governo, o que é inerente ao nosso gênio. Acontece que, os pontos dessa discussão são muitos e, esporadicamente, encontramos a raiz do problema: a falta de educação.

Não estou aqui discorrendo sobre a qualidade do ensino do Brasil, estou falando da educação que recebemos no berço. É ela que faz o usuário do coletivo não respeitar o idoso ou a gestante que tem o direito ao assento preferencial, é ela que faz o passageiro abrir o vidro do veículo e jogar a latinha de refrigerante na rua, é ela que faz o aluno desrespeitar o professor sob o manto dos pais, é ela que ocasiona brigas em bares e em festas, é ela que provoca inúmeras mortes no trânsito. Tudo por conta da falta de educação, pronto, simples de identificar o problema, agora, porque não o solucionamos?

Ora, somos programados desde o nascimento, somos vítimas de um sistema que nos torna míopes ou até mesmos cegos diante da realidade, recebemos uma estampa de preconceitos que estão enraizados na sociedade, somos educados para operar máquinas, compartilhar a “catarata” que circula nas redes sociais e até mesmo curti-la, somos marionetes do sistema, mas, não fazemos o básico,  o que seria o antídoto da nossa sociedade.

No meu cotidiano deparo-me com inúmeras situações que me fazem visualizar quanto a nossa sociedade é mal educada. Certa vez, voltando do estágio, o coletivo que me transportava brecou em cima da faixa de pedestres, o transeunte que iniciava a travessia, indignado com o desrespeito, bateu com a mão no carro e disparou palavrões, o motorista já estressado do trânsito da grande capital, devolveu as agressões verbais, graças a Deus outra pessoa que, também, atravessava a via, conteve o nervoso pedestre e quem sabe evitou até uma lesão corporal. Tudo isso não era falta de sinalização, não era falta de espaço, não era falta de faixas, era a falta de educação no princípio do fato narrado. Isso me faz lembrar que fui educado ouvindo minha mãe dizer que, violência só gera violência, e dessa lição, aprendi que gentileza só gera gentileza.

Com esses exemplos, já é possível observar que, não basta colocar os nossos filhos em boas escolas, não baste matricularmos em boas casas de línguas, não basta presenteamos com iPads, Blackberries, iPhone, ou qualquer outro aparelho do gênero. Se não dermos a educação do alicerce, aquela que ensina a dar bom dia, a dar boa tarde, o momento de pedir licença, a jogar o lixo no lixo, a ter disciplina e respeito pelo próximo, a chaga do Brasil só vai aumentar e a vida dos nossos filhos e da sociedade migrará para a barbárie. 

Não é flor que se cheire

Cândido Norberto, jornalista, deputado do MTR (cassado), na tribuna da assembleia do RS, criticava o governador Ildo Meneghetti. Janela aberta, via-se ao lado o Palácio Piratini. Irritado com os ataques, o deputado Hed Borges, da bancada do governo, grita lá de trás :

- V. Exa., senhor deputado, já foi do PL, do PSD, do PTB, agora é do MTR. Como um beija-flor, vive pulando de flor em flor.

Cândido Norberto apontou para o palácio :

- É por isso mesmo que eu lhe digo, senhor deputado, que esse governador não é flor que se cheire.

(Nery em seu Folclore Político)

                                    Mãe, Divina Criação

Nasci num ventre de amor, da mais bela criação divina. 

Estou falando da amada, Mãe, ela mesmo, Marina. 

Cresci com a melodia que todas as noites cantava.

Recebi uma boa educação, em sermões, conselhos e palmadas. 

Mãe, sei da tua fé e das tuas orações.

Sei dos teus medos e das preocupações.

Sem da difícil luta que enfrenta todos os dias.

Mas Deus esta sempre te ouvindo com a interseção de Maria. 

Tu é sinônimo de carinho, é sinônimo de amor,

quando surge algum espinho, tu transforma-o em flor.

Tu és felicidade, ternura e doação.

Tu és bela, cheia de graça, uma divina criação.

Novo Código Penal

                

              O anteprojeto do novo Código Penal vem sendo elaborado desde outubro e deve ser entregue ao Senado Federal até o fim de maio. Com as mudanças o processo por furto dependerá de representação da vítima, que não mais será ação pública condicionada, como é no momento. Com isso, a comissão pretende descaracterizar alguns furtos com o intuito de modificar o degradante cenário do sistema carcerário brasileiro. Segundo dados do Departamento Penitenciário Nacional, há no Brasil 65 mil pessoas presas por furto. 

            Alguns tipos de furtos já constantes na jurisprudência foram agora lançados no modo tipificado. O novo projeto considera para fins de furto a energia elétrica, água, gás, sinal de tevê a cabo e internet ou qualquer outro bem que tenha expressão econômica, além de documentos pessoais. Uma definição de grande relevância, a meu ver, foi a de considerar que a reparação do dano, desde que a coisa furtada não seja pública, extingue a punibilidade, desde que feita até a sentença de primeiro grau e aceita pelo réu.  

              Além dessas mudanças a comissão do novo CP aprovou as seguintes propostas: o furto de veículos transportados para outro estado, aqueles cometidos em ocasião de incêndio, naufrágio e calamidade, como furto qualificado; a venda de bebidas alcoólicas a menores de 18 anos foi criminalizada; a tipificação do tráfico de pessoas passa a se estender para os casos cuja finalidade  é de submeter a vítima a trabalho escravo e a remoção de órgãos passa a ter tipo próprio e não será mais punida como lesão corporal. Essas são as principais mudanças, propostas no anteprojeto do novo Código Penal.

Culto à intolerância

Por Honório Neto

Intolerância, um dos problemas mais antigos e profundamente enraizados nos dias atuais.

Hoje se cultua o egocentrismo, a disputa desleal, a busca pelo lugar mais alto, o intolerável. Observamos esse fenômeno, por exemplo, nas filas de bancos, em estacionamentos, no trânsito, nos diversos relacionamentos afetivos e na sociedade como um todo.

Paro para refletir sobre o assunto, e, presumo que a chave que pode desencadear esse excesso ou pelo menos abrir algumas portas que nos aproxime a esse fim, esteja situada no esclarecimento de que trata o filósofo Immanuel Kant no texto escrito em 1784, “O que é o Esclarecimento?”.

Necessitamos compreender, que esse problema além de estar ligado à formação do ser humano (nascemos em berços diferentes, fomos educados em ambientes distintos, se adaptarmos a sistemas diversos), tem essência fundada nas correntes que são enlaçadas no ser desde o nascimento (distinção de raça, cor, etnias e etc).

A parti do esclarecimento, que segundo Kant consiste numa condição moral e não uma coisa, e seu sentido não pode ser minorado ao saber ou conhecimento, pois é a combinação do conhecimento profundo sobre um assunto específico com a autonomia crítica do sujeito do conhecimento, o homem sai da “menoridade” e migra para a sua própria liberdade, passando a ter uma convivência saudável, com capacidade tolerável ao se deparar com certos comportamentos alheios, que de fato, prescindem de intolerância.

Nesse mesmo diapasão, é possível notar que a inclusão cultural também pode ser uma política que contribua para o fim do pré-julgamento e para uma melhor convivência. Precisamos sair da “caixa” e buscar o esclarecimento a fim de sanar essa situação que assola a sociedade ou, saltem¹, chegar ao mínimo, suficiente que possibilite a convivência saudável e mais respeitosa entre as pessoas.

1- “pelo menos” - latim

Crack: pior do que parece ser.

 Crack: pior do que parece ser.

O crack surgiu na década de 80, nas Bahamas. Logo se espalhou pela periferia de cidades como Los ageles. Em 1988, 2,5 milhões de americanos já tinham consumido crack. No Brasil, no início dos anos 90, a droga derivada da pasta-base de coca foi ocupando calçadas e as ruas de São Paulo e logo se espalhou no território nacional. Hoje, assola mais de 90% das cidades do País.

Por que o crack vicia tão rápido?

Até agora não temos conhecimento de nada que proporcione um aumento tão grande de dopamina no cérebro, o neurotransmissor que regula a sensação de bem-estar.  Para se ter uma idéia, a comida faz aumentar o nível de dopamina no cérebro em 50%, o sexo aumenta em 100%, a cocaína em 230% e o crack em 900%. É por essa razão que o crack vicia tão rápido.

A droga trampolim para a mortal (crack) é a cocaína, muitos usuários de desta nem pensam em consumir crack, a migração se da pelo estimulo dos amigos e às vezes, o traficante está sem o pó e convida o viciado a experimentar a pedra queimada em cachimbos improvisados.

A primeira tragada marca o começo do fim. A partir delas, pobres e ricos se igualam na trajetória de autodestruição. Em três anos, a quase totalidade dos viciados estará gravemente doente, terá se envolvido em crimes e visto a família se desmantelar. No fim do quinto ano de consumo um terço deles esta morto – em geral, pelo comportamento de risco que passa a apresentar.

Se ricos e pobres se igualam na desgraça, voltam a se diferenciar ao sair dela – ou tentar sair. Evidentemente têm mais chances aqueles que pagam para se internar em boas clínicas com acompanhamento médico e psicológico. Mesmo assim, 90% dos que o fazem sofrem recaídas nos primeiros 8 (oito) meses.

O crack invadiu as famílias pobres e agora começa a se instalar na classe média.

Cabe a nós educar os nossos filhos e cobrar das autoridades políticas que revertam ou modifiquem o cenário que assombra e destrói as famílias brasileiras.

Referência: Revista Veja, edições nº(s). 3º e 4º de 2012.

Vigilância e Poder

Caros amigos, compartilho com vocês uma reportagem da serie Ser ou Ser do fantástico que versa sobre o panoptismo, trata-se de um sistema de vigilância e da punição em nosso tempo a partir do pensamento de Foucault. Veja o vídeo.

http://www.youtube.com/watch?v=wkeSChaPcTU

Um casal namorando, uma pessoa caída na calçada, um possível assalto. Estas são cenas captadas pelo sistema de vigilância da Guarda Civil Metropolitana de São Paulo. Flagrantes que as câmeras espalhadas pela cidade gravam 24 horas por dia.

Ruas, aeroportos, lojas, bancos, escolas, casas. Do satélite à ultrassonografia, temos nossas vidas vigiadas desde o útero por olhos sem rosto. O dia-a-dia registrado como num imenso Big Brother. E o que tudo isso tem a ver com o poder? Vigilância e disciplina. Este é o assunto deste domingo.

"Meu trabalho é monitorar o trânsito da Avenida Paulista, ver tudo o que acontece: um carro quebrado, um acidente, um motoqueiro que cai. Faço isso há sete anos", conta o técnico de trânsito Luis Márcio Azevedo, da Companhia de Engenharia de Tráfego de São Paulo (CET-SP).

Ele sabe que sua profissão pode estar com os dias contados. Hoje, a CET-SP já tem 256 câmeras nos principais pontos da cidade. E a tendência é aumentar a vigilância. Mas como a vigilância pode se tornar uma forma de poder?

Depois de muitos séculos punindo através do sofrimento físico, da humilhação, a tecnologia do poder foi se aperfeiçoando, e a sociedade percebeu que era mais viável vigiar do que punir. O objetivo desta nova forma de exercer o poder era, através de uma vigilância constante, impedir que o delito fosse cometido.

A idéia que deu origem a essa espécie de "poder invisível" nasceu como um projeto de prisão no fim do século 18: o panóptico.

A intenção era "ver sem ser visto". No projeto do panóptico, as celas dos presos estavam dispostas ao redor de uma torre central, onde ficava o guarda encarregado da vigilância. Uma única pessoa podia vigiar todas as celas, sem ser notada. Os prisioneiros nunca tinham a certeza de que havia alguém olhando do outro lado e, assim, evitavam cometer qualquer erro.

Pensando no Big Brother Brasil, é como se os participantes fossem os prisioneiros e você o guarda na torre: o olho invisível que tudo vê.

Esta máquina de vigiar, que nasceu para ser uma prisão, acabou servindo de modelo para a construção de manicômios, hospitais e escolas. Mais do que isso: a idéia por trás do panóptico – "ver sem ser visto" – se transformou em uma nova forma de exercer o poder.

Com o tempo, aquele que está submetido à vigilância constante termina vigiando a si mesmo. "Eu saio de casa preocupada com o que as pessoas vão pensar, como vai ser o meu comportamento diante de uma reunião, qual a roupa. Me sinto comandada", diz a secretária Sheila Bacelar.

É como se existisse uma câmera interna capaz de vigiar por dentro nossas ações. "Por exemplo, eu sou capaz de sair com uma roupa e levar outra na bolsa. Porque se eu chegar num local e uma pessoa falar que não agradou, não ficou legal ou tem alguma coisa que não está combinando, eu corro para o banheiro e troco", conta Sheila.

E, então, com essa consciência cada vez mais autocrítica, o homem torna-se seu próprio carrasco.

"Não adianta só ser bom. Tem que ser o melhor. Como você vai saber se tem status, se é bonito ou não? Olhando para os outros", diz a estudante Ana Clara Cruz.

Esta é a forma de tortura moderna. Mas a constante vigilância que vivemos não é tudo. Mais do que vigiar, era preciso construir um sistema de poder capaz de moldar um homem passivo, útil, disciplinado. O filósofo francês Michel Foucault (1926-1984) chamou este processo de "poder disciplinar".

O poder disciplinar é, antes de tudo, uma forma de organizar o espaço físico, e utiliza uma técnica que busca separar, dividir, para melhor controlar.

O plano da cidade de Brasília, por exemplo, não previa apenas prédios, construções maravilhosas.

"Brasília é um símbolo, uma tentativa de construir uma cidade produtiva, controlada do ponto de vista do espaço e do tempo, igual a uma linha de montagem", avalia o professor Cristóvão Duarte, da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal do Rio de Janeiro (FAU-UFRJ). "Tem uma parte da cidade que é só habitação, outra é só trabalho e outra é só lazer".

O que todo sistema quer evitar é que as pessoas se reúnam, se organizem. Por isso, esse tipo de arquitetura procura evitar as aglomerações, distribuindo as pessoas em espaços cada vez mais isolados.

"A cidade é um local de encontro. O encontro dos diferentes. Quando essas diferenças se juntam, você tem uma explosão. O que estamos assistindo hoje é um pouco uma tentativa de neutralizar essa força, a força que vem da diferença. Como é que se neutraliza isso? Repartindo a cidade em porções iguais. Então, você só tem o encontro dos iguais", explica Cristóvão Duarte.

Quando se pensa em metrópoles como Rio e São Paulo, por exemplo, vemos essa separação nos shoppings e nos grandes condomínios: cidades dentro da cidade.

"Os ricos estão se excluindo nos condomínios fechados, se auto-exilando em bairros protegidos, murados, vigiados, como os antigos castelos medievais, como as cidadelas fortificadas", constata Cristóvão Duarte. "Acho que se Foucault estivesse vivo, ele estaria estudando a favela carioca".

Quando você ganha uma identidade, um CPF, um endereço onde recebe conta de água, luz e telefone, passa a ser um ponto no mapa capaz de ser rastreado, vigiado. Quanto mais um homem ganha cidadania, mais exposto fica à vigilância. Mas não foi isso que aconteceu com as favelas.

"As favelas foram construídas a partir do lixo, a partir de tudo aquilo que não servia mais. Viraram uma outra cidade", diz Cristóvão Duarte.

Depois de tantos anos de descaso dos governos – que não levaram saneamento básico, educação e saúde para os moradores –, as favelas foram se transformando numa espécie de território livre, fora do alcance do sistema de vigilância. Nelas, onde aparentemente reina a desordem, onde o poder não consegue dividir nem controlar, nasce uma outra forma de convivência em sociedade. 

"A favela sempre foi pensada como provisória. E aquelas casinhas são todas muito frágeis. Mas, junto com essa rede de solidariedade, ela se torna um fato permanente e indestrutível. Então, daí vem uma força que a gente não esperava", observa Cristóvão Duarte.

A vida não é possível sem controle e disciplina. Mas até onde essa vigilância deve ir?

Se antes o poder fazia valer sua força pelo sofrimento físico, pela tortura, hoje ele não tem rosto. Não é mais o rei nem o carrasco que detém o poder. Agora, ele está em todos os lugares: na arquitetura, no sistema de educação, no olhar do outro sobre nós. Quanto mais escondido, disfarçado, mais eficiente é o poder. Olhá-lo de frente, saber como atua, é uma maneira de diminuir sua força.

Fonte: http://fantastico.globo.com